中國企業(yè)家都會(huì )面臨一個(gè)重大課題，面對名目繁多的管理學(xué)書(shū)籍，該如何進(jìn)行選擇，管理的大道究竟是什么？面對紛繁復雜的管理事物，如何找到適合自己的企業(yè)且行之有效的管理方法，這些問(wèn)題一直困擾著(zhù)中國企業(yè)。翻閱近代管理史，只有西方的管理科學(xué)和日式管理科學(xué)，并沒(méi)有中國自己的管理學(xué)。圖書(shū)館和書(shū)店的書(shū)架上只是德魯克、彼得、泰勒、法約爾、松下幸之助等等的西方和日本的管理理論書(shū)籍，一本中國化的書(shū)籍都沒(méi)有，所以大多中國的企業(yè)家只能把這些純西方化的管理理論作為自己企業(yè)的管理圣經(jīng)，結果發(fā)現在管理實(shí)踐中，這些西方的管理完全不適合中國的企業(yè)和中國的員工。原因很簡(jiǎn)單，中西方的文化不同，管理方法肯定不同。
　　不一樣的文化土壤必然會(huì )培育出不一樣的管理模式。中國從幾千年前的氏族時(shí)代就構建了獨特的管理方式。堯、舜、禹這些傳說(shuō)中的君主都因為他們順應中華民族的深層心理來(lái)管理教化民眾，才成為了中國幾千年來(lái)被傳頌效仿的杰出管理者。
　　中華民族是一個(gè)傳統的農業(yè)民族，農業(yè)社會(huì )靠天吃飯，人們敬仰天地，天不但被賦予了撫育萬(wàn)物、奉養人類(lèi)的屬性，也逐漸被賦予了道德比類(lèi)與審美觀(guān)賞的屬性。人們不但向天地學(xué)習如何做人，也將天地看作擁有最高權威、默默無(wú)言的管理者。中國人把天對人類(lèi)的管理思考總結，應用于人與人之間的管理中去。這些在洪荒時(shí)期便播種在中國人身上的文化基因代代相傳，在今天也難以改變。自古以來(lái)，管理者都要順應這文化基因來(lái)進(jìn)行管理，否則不但達不到管理目的，甚至還會(huì )自取滅亡。
　　雖然不可否認近代管理思想源于西方，西方100多年前就產(chǎn)生了一套體系嚴密的管理理論，但西方的管理學(xué)是一種追求標準化、制度化的科學(xué)，有著(zhù)注重邏輯、崇尚實(shí)證的理性精神，而這種精神正是建立在西方獨特的文化土壤上的，從古希臘時(shí)代開(kāi)始，西方就脫離了血緣紐帶與農業(yè)社會(huì )形態(tài)，進(jìn)入城邦文明，形成契約化與法制化的社會(huì )，近代資本主義社會(huì )更是引入工業(yè)社會(huì )與民主政治的模式，在此基礎之上，構建成了現代管理體制。而中國的傳統文化與西方截然不同，中國社會(huì )幾千年來(lái)是血緣宗法制的社會(huì )，靠人倫道德而非法律來(lái)維系，在一個(gè)相對穩定和有血緣關(guān)系及其他關(guān)系為紐帶的圈子里，人情關(guān)系甚至超越了契約關(guān)系，在中國人骨子里辦事首先要有情感，然后是其合理性，最后才是歸于是否合法，所以中國人講的是“情理法”并重，因此單純用西方崇尚理性和規范的制度化管理理論顯然不適應中國企業(yè)。
　　我們不可否認近一百年中國更多的是學(xué)習運用西方式管理，對中國傳統的哲學(xué)智慧的反思和整理非常之少。中國的傳統管理與整個(gè)國學(xué)一道，作為封建中國落后的罪魁禍首加以批判，作為孔孟之道也受到粗暴的傷害。古代帝王的治國之道被看做是封建統治階級愚弄人民的手段而被鄙棄，近代曾經(jīng)輝煌的儒商被看作一個(gè)歷史悲劇而塵封。一批又一批的政府官員與企業(yè)領(lǐng)導出國學(xué)習，回來(lái)便都大刀闊斧的根據西方模式和經(jīng)驗進(jìn)行改革，對于自己的老祖宗不屑一顧。而現在許多問(wèn)題正在慢慢顯露，經(jīng)濟發(fā)展中忽視了人的存在，盲目追求冰冷的GDP數字，自然環(huán)境淪為犧牲品，社會(huì )中不均衡的發(fā)展矛盾日益突出，物質(zhì)生活日益豐富的同時(shí)人們卻遭遇了前所未有的精神危機，幸福感越來(lái)越低。
　　中國企業(yè)的壽命普遍之短也是近年來(lái)被廣泛關(guān)注的現實(shí)，有關(guān)資料顯示中國企業(yè)的平均生命周期僅為2.5年，不及發(fā)達國家的四分之一，每天全國都有成千上萬(wàn)家企業(yè)倒閉。這固然有多方面的原因，但是沒(méi)有找到適合中國特色的管理經(jīng)驗是很重要的原因之一。以中國目前的市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )文化發(fā)展狀況來(lái)看，盲目推行西方管理經(jīng)驗必然是不明智的。管理好一個(gè)由中國人組成的大企業(yè)，我們不能否認必須有規范的西方科學(xué)管理流程，因為沒(méi)有規矩就不成方圓，現代化的企業(yè)科學(xué)的分工合作是必須的，科學(xué)的流程和規范的制度雖然能提高企業(yè)的效率，但是光有這些，管理顯然還是遠遠不夠的。比如富士康的制度化、流程化管理堪稱(chēng)西方科學(xué)管理的典范，然而為什么接連發(fā)生員工跳樓事件？其實(shí)西方硬碰硬的管理模式并不能完全適合中國本土企業(yè)，西方管理模式雖然很科學(xué)，但也有它的短板。中國人重感情、重道義，突然面對西方冰冷嚴格、對事不對人的管理制度，會(huì )有相當長(cháng)的一段時(shí)間才能適應。而現在就必然會(huì )造成管理者與被管理者關(guān)系緊張，更加影響企業(yè)的運作。因此，中國的現代化在學(xué)習西方的同時(shí)，必須要從中國傳統哲學(xué)智慧中尋找適合中國企業(yè)的中國化管理方法。
　　當然，中國傳統哲學(xué)智慧并不是直接的管理技巧與策略，而首先是一種宇宙之道與人生智慧�！吨芤住飞险f(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，中國傳統哲學(xué)智慧與西方管理科學(xué)可謂是一種道器關(guān)系。西方的科學(xué)流程化管理只是管理中“器”的部分，而中國傳統哲學(xué)智慧才是管理中的“道”。在管理中不能沒(méi)有“器”，沒(méi)有“器”，管理就成了空中樓閣，但光有“器”也不行，必須要有“道”的管理思維和理念，只有懂得管理之“道”，才能用好管理之“器”。從某種意義上講，管理之“道”比管理之“器”更加重要。我們在研究國外的管理思想時(shí)，無(wú)論是西方的還是日式的，其實(shí)它的理論來(lái)源都是中國的哲學(xué)思想，無(wú)論是德魯克的任務(wù)、責任、實(shí)踐的管理理論，還是波特的差異競爭論，還是哈默爾的核心競爭力，還是明茨伯格的戰略和經(jīng)理人角色及科特的領(lǐng)導與變革，歸根到底這只不過(guò)是一些管理的方法和手段而已，這些手段和方法，其實(shí)在浩淼的中國傳統哲學(xué)中都能找到與他們幾乎一致的管理理論，中國的哲學(xué)思想是世界管理學(xué)的源頭活水。
　　西方管理學(xué)家所論述的管理的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是中國傳統哲學(xué)講的“內圣外王”的哲學(xué)之道。管理對于人而言無(wú)外乎就是：“管好自己和管好別人”，對于企業(yè)這個(gè)組織而言就是“能形成產(chǎn)業(yè)，對外成王稱(chēng)霸，成為某一領(lǐng)域的引領(lǐng)者”，也就是要做到“內圣”和“外王”。西方用了一大堆詞語(yǔ)解釋什么是管理，可我們的老祖宗用四個(gè)字就把管理解釋清楚了，這四個(gè)字就是“修己”和“安人”。西方管理學(xué)者用一大堆詞匯來(lái)論述企業(yè)愿景，其實(shí)我們的古人也用四個(gè)字把它說(shuō)的很清楚，這四個(gè)字就是“內圣”和“外王”。想一想，做企業(yè)能達到內圣外王這個(gè)愿景，這個(gè)企業(yè)肯定是一個(gè)偉大的公司。而西方管理學(xué)者論述的實(shí)現管理過(guò)程的各種理論。其實(shí)一部四書(shū)里的《大學(xué)》就已概括了他們的全部。實(shí)現”內圣”和“外王”的管理最終目標，西方管理大師認為要定戰略，清晰任務(wù)，明確責任，重視實(shí)踐是必不可少的過(guò)程，其實(shí)我們的古圣先賢在《大學(xué)》里論述的更加具體和詳細，《大學(xué)》把如何實(shí)現“內圣外王”明確的提出了“三要素”、和“八個(gè)綱領(lǐng)”�！洞髮W(xué)》里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！蔽覀儚闹锌煽偨Y出管理要做到“明德、親民和止于至善”這個(gè)三要素”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國和平天下”這八個(gè)綱領(lǐng)。這“三要素”和“八個(gè)綱領(lǐng)”與西方管理大師的管理理論異曲同工，甚至比他們論述的更科學(xué)。一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家必須要做到明德、親民和達到止于至善，做到這三點(diǎn)，這個(gè)企業(yè)才能基業(yè)長(cháng)青，才能受人尊重，這個(gè)企業(yè)家才能成為企業(yè)家。