中國人對“和”的概念尤為重視，儒家倡導的“和為貴”成了中國人處事的重要哲學(xué)理念�！昂汀痹诠芾碇惺谴蠹易非蟮淖罱K目的。管理的實(shí)質(zhì)被儒家定義為“修己和安人”，“修己和安人”其實(shí)也是“和”的概念，“修己”使自己有“天地大美之和”，“安人”是與人有“一團和氣”的心平氣和。所以“和”其實(shí)就是管理的目的和實(shí)質(zhì)。
　　
　　“和”這個(gè)概念產(chǎn)生于音樂(lè )，古代統稱(chēng)為樂(lè )。樂(lè )在今天是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，“和”是天地之間的大美，人們由音樂(lè )之和推行到人世間，由此悟出了治理邦國之道，國有強弱，邦有大小，如果能扶弱抑強利益共贏(yíng)，在各邦國之間找到一個(gè)大家都能接受并循行的規則，那么天下就太平，邦國就和諧，好比眾多樂(lè )器奏出了和聲。古人先賢把這種尋找和諧的努力稱(chēng)為“致中和”。遵循著(zhù)這條致中和的道路方向，先人們又將“和”的理念推行到教化人心。
　　
　　大千世界滾滾紅塵，為名為利爭奪不休，人心唯危，這是令歷代管理者最頭痛的頑癥。受到音樂(lè )的啟發(fā)，假如能在眾人之間找到一條治心之路，讓大家在這里實(shí)現和諧，人心和諧的意義就超過(guò)了治理邦國的“致中和”，就會(huì )出現最高的“和”。最高的“和”就是要達到天與人，人與地及人與人的和諧，也就是人與自然、人與社會(huì )、人與人的和諧，這就是“和”的最高層次和境界——太和。中國古代統治者對國家治理的最高目標就是要達到太和的境界。何為太和？其實(shí)《孟子》的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”給出了答案�！疤�和”就是人與自然、人與社會(huì )、人與人、都是和諧的。這種最高形式的和就是太和，這也是中國傳統文化中的“天人合一”的哲學(xué)在管理中的體現。
　　
　　作為明清國家最高權力機構的故宮三大殿是以保和、中和、太和等三和命名的，其中皇帝每天處理事物和召集文武大臣的殿就是太和殿，太和殿是故宮最主要的建筑，這也說(shuō)明中國歷代管理者都把太和作為最高的理想和終極的目標。周史伯曾說(shuō)過(guò)“和實(shí)生物，同則不繼”�！吨杏埂返摹昂鸵舱�，天下之達道也”。漢儒董仲舒也說(shuō)：“德莫大于和，和者，天地之正也�！边@都是在表述“太和”對于管理和治國的重要性。
　　
　　在中國，管理的目標就是太和，但真正的太和很難達到，我們的管理永遠是向太和的境界不斷靠近。企業(yè)家在實(shí)踐太和管理之道時(shí)一定要注意以下幾個(gè)方面。
　　
　　第一、企業(yè)一定要與勢與政和。勢是指企業(yè)全局發(fā)展和運動(dòng)的趨向以及由這個(gè)趨向所產(chǎn)生的影響力。也就是所謂的形勢。管理者此時(shí)要認清形勢、適應形勢，一定要趁勢而上，作為一名管理者，基本功之一便是這種審度的能力。政，就是國家的政令和法規，企業(yè)一定要守法經(jīng)營(yíng)，這是企業(yè)“和”的根本。中外成功企業(yè)無(wú)不是與勢與政和的典范。聯(lián)想，海爾及華為等一批成功的企業(yè)無(wú)不是順勢而為而成功的。
　　
　　第二、企業(yè)發(fā)展一定要與社會(huì )的價(jià)值取向相吻合。中國化的管理的價(jià)值取向是義利統一的和為貴，是一個(gè)復合的價(jià)值系統。在中國化管理中十分講究道，也就是十分追求“正合”。有時(shí)因為管理行為偏離了道義，企業(yè)盈利不“取之有道”，企業(yè)也沒(méi)有生命力。履行責任，堅守道義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，是企業(yè)最主要的核心競爭力。三鹿就是沒(méi)有與社會(huì )的價(jià)值取向相吻合，結果因為三聚氰胺事件倒閉而破產(chǎn)。
　　
　　第三、企業(yè)發(fā)展一定要與自然和。中國化管理講求以人為本，因地制宜，企業(yè)一定要從客觀(guān)規律出發(fā)，努力實(shí)現企業(yè)、員工與自然的和諧，真正使企業(yè)按科學(xué)的發(fā)展觀(guān)來(lái)發(fā)展。這樣企業(yè)才能基業(yè)長(cháng)青。違背客觀(guān)規律，破壞與自然的和諧必定會(huì )受到自然的懲罰。云南鉻礦污染就是一個(gè)典型案例，與大自然不和諧企業(yè)不可能持續發(fā)展。
　　
　　第四、企業(yè)管理一定要與人和。中國化管理中人際關(guān)系的管理很重要�！芭c人和”是和諧管理目標的聚焦點(diǎn)。與人和包括員工與員工，企業(yè)管理者與員工，企業(yè)與企業(yè)有關(guān)的人的和諧。管理者應該動(dòng)用自己全部的知識和能量來(lái)致力于“人和”工程。這是企業(yè)文化建設的主要內容，是構建和諧社會(huì )的重要組成部分。
　　
　　第五、企業(yè)家不僅要與人和還要與己和。如果企業(yè)家與人和是外功，那么企業(yè)家還必須要內明。內明就是企業(yè)家要與己和。與己和對于企業(yè)家很重要。作為一名管理者，雖然事業(yè)上很成功，但自己往往感到心累，這便是“內明”不足的征兆。歷史上和當今社會(huì )中不乏“外功”顯赫者，但真正在成功的巔峰上又能享受“內明”者卻不多。諸葛亮治蜀頗有成效，是一代名家大家，但自己的狀況呢，是“夙興夜寐，所啖之食日不過(guò)數升”、“夙夜憂(yōu)慮恐托付不效”。終于“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”。這種鞠躬盡瘁死而后已的精神可嘉可敬，但個(gè)人的命運卻染上了濃重的悲劇色彩，我們身邊也不乏因為不內明而得抑郁癥的企業(yè)家。所以與己和無(wú)論對于企業(yè)和企業(yè)家本人來(lái)說(shuō)都很重要。
　　
　　上述五和是管理達到太和這個(gè)目標特別注意的幾點(diǎn)。要想企業(yè)管理也進(jìn)入一個(gè)至高境界，管理者需要認真體悟，大膽實(shí)踐。準確把握了太和管理之道，企業(yè)家也就掌握了中國化管理的精髓。